- Dec 23 Mon 2013 20:21
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青門 興武六
- Dec 23 Mon 2013 20:15
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祖師爺聖誕 — 在三義堂
- Dec 23 Mon 2013 20:10
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青洪本是一家人
- Dec 23 Mon 2013 20:05
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１９１９年青幫在滬懇談會
上海青幫字輩，是在１９１９年時，青幫在滬召開懇談會時才始有記載。當時最高的輩分為“大“字輩。那時，上海僅存“大“字輩人物１７人。他們是：步章五、吳省三、高士奎、榮華亭、張蔚齋、李春利、樊謹成、梁紹堂、劉登階、張樹聲、趙德成、曹幼珊、袁克文、周藎臣、李琴、阮慕白、程孝周等。
最初成立時，曾定下輩份排行二十字：「清靜道德，文成佛法，仁論智慧，本來自性，元明興禮。」傳聞到了清末，徐錫麟、秋瑾入幫時，又加了「大通悟覺(學)」四字，統稱前二十四輩。後來又續增「萬象依皈，戒律⋯⋯傳寶，化渡心回，普門開放，光照乾坤，代髮修行」，稱後二十四輩。入會時都要舉行拜師禮，經過一套非常繁瑣隆重的儀式後，由本命師向新徒眾訓話，內容大致是：「前人開香堂，後人上錢糧；不來不怪，來就要戒。糧船跳板三尺三，進門容易出門難。進門求的五個字，『敬學求吃怕』，敬天地君親師，學仁義禮智信，求四季平安福，吃金木水火土，怕生老病死苦。……鐵樹不開花，青幫不分家；鐵樹一開花，分幫不分家。三分安清，七分交情；前人領進門，交情在各人。」青幫頭目又稱「老頭子」，幫眾以水手相稱。幫內有「十大幫規」﹐「家法十條」﹐「傳道十條」等密約，不得觸犯。後來各處碼頭又或自增規條，如「安清三十六善」﹐「旱碼頭十大幫規」等。 合流分流清幫與洪門的仇隙，到了清末已經逐漸消瀰，由於清幫對於革命成功曾有助力，所以民國成立後，清幫勢力大增，不少洪門會員轉而加入，使得兩幫界限難分，終於逐漸合流，一般統稱為「清洪幫」。當然這只是民國時期的狀況﹐中共建國後﹐國內清﹐洪兩幫人士逃往香港及台灣。而三合會一直在廣東﹐福建一帶活動﹐在香港開埠後亦有不少三合會會員走入香港﹐故此香港的幫派一直以三合會體系發展。而不少民國官員多為清幫人士﹐國民政府遷台後清幫則在台灣紮根﹐而且更列入為合法組織﹐這是洪門系統與清幫最大的分野。
上海黑社會的“三大亨“在青幫里的輩分不算高。
杜月笙：因拜過“通“字輩人物陳世昌為老頭子，所以只能算是“悟“字輩。
張嘯林：曾投在“通“字輩人物樊謹丞為師，所以也只能算是“悟“字輩。
這兩個人在青幫里的“歷史“比較清楚。唯有另一個大亨黃金榮，卻是青幫字輩里的“不二不三“的人。黃金榮一生沒有正式投過帖子、開過香堂、拜過老頭子。他在青幫里沒有名分，當然也就沒有輩分。他是一個貨真價實的“空子“。找青幫里的“家規“，沒有名分、字輩的人是不能收徒弟的。但黃金榮自恃權勢，目空一切，照樣廣收門徒。只要有人給他送一只紅包，上首寫黃金榮老師，下腳寫某某門生敬拜，即可成為師徒。因此，他的徒弟不下二三千之眾。就是這麼一個“空子“，他居然與青幫“大“字輩人物曹幼珊、高士奎等稱兄道弟。他公開稱：“老子要橫在大字輩頭上一筆，是天字輩。“由此可見黃金榮狂妄到了何種地步。后來，曹幼珊曾勸他向做過通海鎮守使的青幫“大“字輩人物張鏡湖拜為老頭子，以正幫規。但黃金榮只是在嘴上應了一聲，實際上也沒有去辦。
另外，上海灘上還有一個可以稱得上大亨的是顧竹軒，人稱“江北大亨“。此人倒是正統的青幫字輩中人。論起輩分，他比杜月笙、張嘯林還要高出一輩。因為，他拜的老頭子是青幫“大“字輩人物劉登階。而有人傳說，顧竹軒曾是黃金榮的門生，那就有點滑稽了。
從黃金榮的無視幫規的做法，以及青幫對起奈何不得這一點上可以看出，幫會也好、會黨也罷，實際上在那個幫會，誰的勢力大，誰才是真正的“老大“。
- Dec 23 Mon 2013 20:00
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青幫
青幫勢力龐大 辨別門徒有一套
在許多武俠小說的劇情裏，有時都會出現青幫的身影，事實上這個為反清復明而成立的組織，到如今還蓬勃發展，台灣的幫眾就有二十萬人，青幫份子說，單從一些小動作，就能分辨出對方是不是自己人
一進門，王師父的家裡就擺著這麼一幅畫，青綠色的荷葉、紅色的蓮花、還有從水底應運而生的白蓮藕，王師父說，明眼人一看，就知道這圖裡說得就是青幫、紅門和白蓮教,在青幫中輩份極高的王師父說，要知道，來者是不是自己人，送根煙、倒杯水，就可以一目了然,在明朝時期就發跡的青幫，和⋯⋯洪門不一樣，他們以師徒相稱，而且組織相當嚴密，牆壁上密密麻麻的文字正是青幫在各種場合的幫規，王師父說，青幫的各種禮儀、都是從當年的左三右四，延伸而來,沒有堂口、沒有幫主的青幫，事實上，在台灣擁有超過二十萬人的勢力，包括當年的吳國楨、黃介，到現在的海軍體系、甚至立法院內很多人，都是青幫份子。在反清復明的年代，他們祕密從事地下工作，然而在現今的社會中，他們說自己只是以義氣相稱的組織，打打殺殺可不是青幫的本事
發 表 人：★安親★潘Yehrong
- Dec 23 Mon 2013 16:50
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興武六通字班戴前人上為下岩玉照、傳略
興武六通字班戴前人上為下岩玉照、傳略
傳略：
家師姓戴上為下巖傳略
家師姓戴上為下巖號通梵，江蘇阜寧人氏，移居上海。父可賜老先生，江淮泗大字班前人。家師弱冠進家，拜在張老太爺上樹下聲老前人門下。行道江湖四十餘年，遍歷江淮各水陸碼頭，早年且總領雜貨船幫，為人豪氣干雲，輕財仗義，為時人所稱頌讚揚。民國卅八年赤禍猖獗，神州淪陷。家師隨政府播遷來台之後，猶二次前往舟山險地，為國效力。其置個人身家性命於度外，大義凜然忠節之卓行，眾所同欽。家師領導江湖，出言行事，內外如一。而誠摯忠義，奉行祖訓，弘揚家門，傳敘安親家理，始終不懈教誨諄諄之精神，更為生眾所欽羨仰慕。家師為人行事，一介之微，猶不苟取。待人之敦厚，治事之明辨，與惇誠寬博之秉性，謙沖之胸懷，雖簞食瓢飲而以為樂，居窄巷斗室不以為憂。自甘恬淡，敝屣名位，確然有守，不求聞達於世。猶輕車簡從，僕僕風塵於南北，弘法傳道，廣結善緣。諄諄慈悲，啟導門生弟子，忠愛國家民族之大義，與家邦興亡匹夫之職責。更不厭其煩，不辭辛勞的闡揚三民主義於香堂，啟迪愛國情操於當庭。愷切惕勉門人，竭盡心智為家國效力。其精誠擁護政府，念念不忘反共復國之職志，與夫倡導孝悌忠信、禮義廉恥之固有民族道德，殷期每一門人皆能對國家有所貢獻。其澤被之深，涵照之廣，無與倫比。
家師身教言教併行，其厚道忠義，和易近人，襟懷淡泊，度量深遠，行事隱惡揚善，言不輕發，事不輕辦，從善如流，不諛不佞，不偏不倚，誠石中之美玉，人中之真龍。其以一介布衣，不待爵而榮，不因祿而顯，不以學而名，惟秉真性至情，出言忠信，行事篤敬，故信孚江湖，譽溢社會。處此神州沉淪，匪禍猖狂，生民塗炭，國脈存續之際，觀當今社會風氣敗壞，人心澆漓，物慾橫流，倫理道德頹喪之時。家師認為唯有發揚「民族精神」之四維八德，振興安親家理，故而廣結善緣，普渡眾生。其不畏溽暑，無計辛勞，代祖傳道，弘法慈悲。與憂心勞神，苦口婆心，諄諄教誨，在所不辭的作為，使迷途者知返，愛國者奮發，忠義者有所歸。這種「有教無類」，熱心從事社會倫理教育，奉獻安親家理的精神，雖年逾耳順，猶壯心未已，在在使吾人得其慈悲教誨，當以師心為己心，師志為己志。時時以興旺家門為念，事事以奉獻安親為先之心情態度而為之。繼榮夤緣時會，恭列門牆，感生之有涯，敢不恪守慈悲，淬勵自勉，嚴守本位，努力報國，全心愛家。雖衣食所迫，倥偬不暇，不敢怠疏家事於萬一。對家師但有問候，其殷殷垂詢工作與起居，親摯溫婉之至情，關切愛護之熱忱，令人極為感動。浩蕩師恩，無以為報。
青幫早期雖是秘密組織，近年在台灣逐漸轉型為民間社團，各地同
門紛紛向政府申請正式立案。甫辭世的戴為巖早年參與上海保衛戰，
並曾押解商船載運黃金來台，而這批黃金也成為國民黨的黨產。
有青幫弟子認為，執政黨擬推動追討「黨產」，卻不知道國民黨從
中國大陸帶來多少財物及人力，幫助台灣經濟成長。一位空軍上校退
役的同門指出，戴為巖便是早年押船載運黃金來台人士之一，另外也
有少部分黃金是由空軍自重慶載運到台灣。
據青幫弟子說，民國三十七年，「戴老爺子」與時任上海市黨主委
方治（後任國民大會秘書長）深交，基於愛國熱忱投身京滬杭文教委
員會，並先總統蔣經國主持的勘建總隊內任職隊長，獻身大上海經濟
整建工作。
民國三十八年，戴為巖參與上海保衛戰。至五月中旬，由於上海已
被共黨包圍，國民政府的人船都已經撤離，他對唯一在上海的英國籍
商船鼎興外籍船長曉以大義未被採納，即強制押解載運雄獅部隊、市
黨部人員、愛國知識青年、重要國寶文物及黃金來台。
戴為巖弟子指稱，當年載運的黃金來台，也是中國國民黨產一部分
，幾經險惡安抵基隆，老蔣總統並指派蔣夫人率隊到基隆碼迎接。也
有弟子說，昔日清門重視學識涵養，如「戴老爺子」曾就讀上海光華
大學，與前台大校長錢思亮也是同參師兄弟。
青幫大老戴為巖公祭 備極哀榮
傳承數百年的民間組織「青幫」在台大老戴為巖辭世，二十四日在
台南市立殯儀館舉行公祭，政壇多人前往上香，立法院長王金平也到
場致意。老少徒眾參與告別式家祭，並以從未公開儀式進行，及隨同
守護靈柩出殯。
青幫昔日以江河湖泊上漕船運輸為業，滿清時代由翁、錢、潘三位
先賢組訓成立。目前台灣輩分最高的「通」字輩有五大老，戴為巖即
其中之一，逝世後由弟子組成治喪委員會，除公祭外並舉行傳統告別
儀式。
戴老告別式靈堂設在台南市立殯儀館景行廳，昨日上午九時舉行公
祭，不但有中央級立法委員，也有各級地方民代陸續到場。立法院長
王金平率先前往致意，由於他也受推戴為治喪委員會主任委員，在現
場停留十餘分鐘後離去。
青幫自立規矩，用語及禮儀與社會上不同，戴為巖屬長老級人物，
同門徒眾均以「過舫」代稱辭世。據弟子解釋，因為早年漕船行運水
上，有人去世即移靈於編十九號的香火船上，而香火船不運貨物，職
司船隊指揮及協調相關事宜。
特別的是，由於戴的輩分高，參與告別式徒眾分成數批舉行，「晚
輩」先以單腳蹲跪、手外張，隨後兩膝著地，雙手趴在地上且十指相
對，頭頂地面。最後移送靈柩時，各輩門徒均跪在道旁，待棺經過才
站起身，隨同守護至下葬地點。
與洪門齊名的清幫在台持續以師徒傳承，其中屬於最資深輩分的「老爺子」戴為巖近日辭世，由於弟子散居各地，獲聞悲訊紛紛前往戴家致意，但因家屬堅持不發訃文、不收奠儀，，治喪事宜低調進行，預計九月二十四日出殯。
戴為巖享年八十二歲，出生江蘇阜寧，後移居上海，拜師張樹聲門下，早年統領雜貨船幫。民國三十八年，他隨國民政府來台，猶不顧個人身家性命，二次前往大陸舟山為國效力，晚年住在台南市前鋒路，自甘恬淡，不求聞達於世。
弟子指出，戴老爺子在九月十一日下午二時四十八分「過方」（幫會用語，即往生），家人開會決定後事處理三大原則，一不發訃文、二不收奠儀，如有知道的徒弟前往上香即可。目前靈堂設於戴宅，門生故舊均自行前往悼祭。
據了解，清幫不同一般團練組織，也不是以傳授功夫為主，目前全世界有數十個支派，各有不同師承體系。不過，所有門徒正式入幫一定要經過三拜九叩，彼此靠手勢及口訣辨識，是否「自家人」一看便知，且能患難相助。
戴在台嫡系弟子黃崇榮指出，其師厚道忠義，胸懷淡泊，行事隱惡揚善，看到社會風氣敗壞、倫理道德淪喪時，即倡言發揚「民族精神」的四維八德，所以平生喜歡廣結善緣，普渡眾生，弘法傳道皆強調愛國忠義精神。
依清幫內規，師徒傳承「論輩不論歲」，而戴為巖生前輩分最高，同門弟子均尊稱「老爺子」。由於此一組織秘而不宣，成員相互聯絡均使用暗號，如吃飯時碗筷擺放有特殊位置，見面比出手勢也有各種意義，早年曾引起許多民眾好奇。
- Dec 23 Mon 2013 16:47
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興武六大字班張前人上樹下聲遺像、傳略
興武六大字班張前人上樹下聲遺像、傳略
興武六大字班張前人上樹下聲傳略：
先師張公上樹下聲，字「俊傑」，一字「浚潔」，號「太聰」，河北滄州人氏。生於民國前三十五年三月十五日；於民國三十八年九月十七日過方，享年七十三。先師弱冠進家，拜在祖籍江蘇泗陽後移居江都淮安三叉河，人稱朱三太爺門下，朱前人單名標上懷下國老太爺。民初先師傳道于平津魯豫等地，且參與戎行，官至陸軍中將總參議。畢生倡導國術，以強身強國為夙願。抗日戰爭期間，先師廣收門生弟子，諄諄教導，啟迪國家民族思想，特著作「民族精神」一書，以惕勵吾人。先師在安親為大字班前人，在「洪門」為「太極山」、「長白山」山主，人稱雙龍頭太爺，並為華北五省洪門各山門總山主。因鎮前幫有一前人與先師同名同姓且同輩，二人行道江湖，仁風廣被，義氣干雲，世稱先師為「北天王老子」。抗戰勝利，先師當選國大代表。抗戰期間，先師領導海內外清洪老少昆仲，全力擁護政府抗戰，申討叛逆，對國家有偉大卓越之貢獻。
門人戴為巖敬撰
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